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Mostrando las entradas de mayo, 2010

Sobre la naturaleza del Animus 4

Emma Jung ("Sobre la Naturaleza del Animus" fue leído en el Psychological Club of Zürich (el Club de Psicología de Zürich) en Noviembre de 1931, y fue publicado por primera vez levemente ampliado en Wirklichkeit der Seele (Zürich. Rascher Verlag, 1934) La versión leída en el Club fue traducida al inglés y apareció en 1941). Si tenemos en cuenta que la facultad de la imaginación es para el hombre nada menos que el poder de crear, a voluntad, una imagen mental de cualquier cosa que él elija, y que a esta imagen, a pesar de ser inmaterial, no se le puede negar su realidad, entonces podemos entender porqué a imaginar, pensar, desear y crear se los ha catalogados como equivalentes. Es posible que una realidad espiritual, o sea, un pensamiento o una imagen, pueda ser tomada como real y concreta, especialmente en un nivel relativamente inconsciente, donde la realidad externa e interna no están bien diferenciadas sino que fluyen una dentro de la otra. En los primitivos, también, se

Como sentimos afecta lo que vemos

Schmitz, T. et al (2009). Opposing Influences of Affective State Valence on Visual Cortical Encoding. J. Neurosci. 29: 7199-7207. DOI: 10.1523/JNEUROSCI.5387-08.2009. La gente que le da énfasis a las cosas positivas generalmente es optimista y algunas veces se dice que “ven el mundo a través de un cristal color de rosa.” De acuerdo a un estudio reciente de investigadores canadienses, ésto es más que un dicho popular. El estudio, que acaba de ser publicado en la revista “Journal of Neuroscience”, ofrece las primeras evidencias directas de que el ánimo en el que nos encontramos afecta la manera como vemos las cosas al modular la actividad de la corteza visual. Sus hallazgos muestran que mirar a través del proverbial vidrio rosado de un buen ánimo no trata tanto acerca del color, sino acerca de la amplitud de la visión. Varios estudios conductuales ya han mostrado que las emociones pueden tener un efecto en la percepción. Cuando, por ejemplo, se les pide a los observadores que po

Cita del día

Si llamas a tus problemas experiencias y recuerdas que toda experiencia desarrolla una fuerza latente en tu interior, crecerás vigoroso y feliz, sin importar que tan adversas parezcan tus circunstancias. John Heywood

Carta a una hija

Dr. José Oseguera* Mi muy querida Mayita: Durante muchos días, me insististe ir a correr conmigo en una de las carreras que yo hago. Te dije que pronto participarías con Papito en una de ellas. La semana pasada me habló la Dra. Arceo y me invitó a correr la carrera de la Zona de 5 km, el día 6 de diciembre del 2009. Le pregunté si te podía llevar; me dijo que sí, siempre y cuando yo fuera contigo. Entonces inmediatamente te dije que la Dra había aceptado que corrieras. El sábado 5 de diciembre después de hacer todas nuestras tareas pasamos al restaurant y a la clínica de la Dra. Arceo para inscribirnos. Ella nos recibió, te abrazó y te dio un beso. Nos dieron el número de papá y el tuyo; la Dra tenía una cinta para tu cabeza y una pulsera. Todo estaba preparado para correr el día 6. Tú y tu hermano querían que los llevara a la venta nocturna de Liverpool. Fuimos un rato en la noche para que vieran algunos juguetes. Ya cansados, nos sentamos a cenar; comimos y decidimo

Cita del día

Lo grandioso es, si uno puede dejar de hacerlo, dejar de considerar que todas las cosas desagradables son interrupciones en la vida ‘real’ y ‘propia’ de cada uno. La verdad es, desde luego, que lo que uno considera interrupciones son precisamente la vida de uno. C.S. Lewis

Sobre la naturaleza del Animus 3

("Sobre la Naturaleza del Animus" fue leído en el Psychological Club of Zürich (el Club de Psicología de Zürich) en Noviembre de 1931, y fue publicado por primera vez levemente ampliado en Wirklichkeit der Seele (Zürich. Rascher Verlag, 1934) La versión leída en el Club fue traducida al inglés y apareció en 1941). Aquí llegamos a lo más significativo y esencial en el problema del animus, o sea, el componente masculino-intelectual dentro de la mujer. Me parece que mencionar este componente, conocerlo e incorporarlo al resto de la personalidad, es un tema central, que es tal vez el más importante en lo que concierne a la mujer de hoy en día. El problema tiene que ver con una predisposición natural, un factor orgánico que pertenece a la individualidad y que está destinado a tener una función. Esto explica porqué el animus es capaz de atraer energía psíquica hacia sí hasta que se convierte en avasallador y autónomo. Es posible que todos los órganos o tendencias orgánicas atr

Dentro y fuera del tarro de la basura 3

Fragmentos del libro autobiográfico de Frederick S. Perls, M.D. Ph. D. “Dentro y fuera del tarro de la basura” . La brecha más profunda, durante largo tiempo arraigada en nuestra cultura, es la dicotomía entre mente/cuerpo: la superstición de que hay una separación, y al mismo tiempo una interdependencia, entre estas dos clases diferentes de sustancia, la mental y la física… No es ninguno de estos dos casos. Somos organismos, no tenemos un organismo. Somos una unidad integral, pero tenemos la libertad de abstraer muchos aspectos de esta totalidad… Podremos tener una combinación de abstracciones, podremos aproximar el conocimiento de una persona o de una cosa, pero nunca podremos tener el darse cuenta total de (hablando en términos Kantianos) la cosa ella misma. El “darse cuenta” es lo último, Es un universal. Teníamos únicamente dos dimensiones Y ambas en separación: El “espacio” que cubre todo el “dónde” Y el “tiempo” que responde al “cuándo”: Minkowsky-Einstein los hic

Dentro y fuera del tarro de la basura 2

Fragmentos del libro autobiográfico de Frederick S. Perls, M.D. Ph. D.   “Dentro y fuera del tarro de la basura”. Podría ser que la neurosis es un síntoma social de una sociedad enferma. Podría ser que para la mayoría de los terapeutas, hacer terapia es un síntoma antes que una vocación: exteriorizan sus dificultades y trabajan sobre ellas, ahí, en otras personas antes que en ellos mismos… Yo considero que la neurosis es síntoma de una maduración incompleta. Esta idea podría conducir hacia un nuevo enfoque de la neurosis: considerarla desde un punto de vista educacional en lugar de un punto de vista médico… En nuestro tiempo ha ocurrido algo tremendo, comparable y similar a la unificación de los Dioses por intermedio de Moisés: la llegada de la electrónica. El átomo, la piedra estructural de la química, se convierte en la fuente de toda la energía. Cae el concepto de la causalidad, el ¿por qué?, y es reemplazado por la investigación en los procesos y las estructuras, el ¿cóm

De la persona en terapia y su familia

Leny Cortés Desde el enfoque relacional es importante considerar las diferentes interacciones que inciden en el comportamiento de la persona, las que se dan entre ella y los miembros de su familia, las que se establecen entre los miembros de la familia, el rol que cada uno ocupa, su forma de relacionarse hacia el mundo exterior (trabajo, amigos, escuela, etc.) y el contexto sociocultural e histórico en que se ha desenvuelto su historia de vida. En este sentido, cuando la persona se involucra en un proceso terapéutico, viene con ella todo ese bagaje contextual. Además, el proceso de transformación que se va dando como resultado de la intervención terapéutica va a tener un impacto sobre el medio en que la persona se mueve, ya que se espera que exista un cambio en el tipo y calidad de sus interacciones. Aunque esta transformación implica una mejoría en la manera en que la persona interactúa con el mundo, puede ocasionar cierta inestabilidad en el campo o sistema en que ella se des

Sobre la naturaleza del Animus 2

Emma Jung Este artículo se publicó originalmente en la página ‘Odisea Jung’ Segunda parte ("Sobre la Naturaleza del Animus" fue leído en el Psychological Club of Zürich (el Club de Psicología de Zürich) en Noviembre de 1931, y fue publicado por primera vez levemente ampliado en Wirklichkeit der Seele (Zürich. Rascher Verlag, 1934) La versión leída en el Club fue traducida al inglés y apareció en 1941). Si no se encara el problema, si la mujer no hace frente a su exigencia interna de conciencia o actividad intelectual, el animus se convierte en autónomo y negativo y opera destructivamente sobre el individuo (la mujer) y sobre sus relaciones con los demás. Esto puede explicarse de la siguiente manera: si la posibilidad de una función espiritual no es asumida por la mente consciente, la energía psíquica destinada para ella, cae en el inconsciente y allí activa el arquetipo del animus. Poseída por esa energía que ha fluido de regreso al inconsciente, la figura del animus s

La historia de los otros

Lectura que compartió Ann Duckles en el curso “Manejo de Conflictos” que se llevó a cabo en nuestras instalaciones del 30 de abril a 2 de mayo. Sub Comandante Marcos De madrugada otra vez, bajo el amenazante avión, intento leer un libro de poesía con la magra ayuda de un cabito de vela. Yo garabateo una carta para alguien que no conozco en persona, que tal vez habla otro idioma, tiene otra cultura, probablemente sea de otro país, sea de otro color y, es seguro, tiene otra historia. Pasa el avión y me detengo, un poco por escuchar y un mucho por darme tiempo a resolver el problema de escribirle una carta a otros diferentes. En ese momento, por entre la niebla de la alta montaña e inadvertido, se llega el Viejo Antonio a mi lado y, dándome unos golpecitos en la espalda, enciende su cigarrillo y... La Historia de los Otros "Contaron los más viejos de los viejos que poblaron estas tierras que los más grandes dioses, los que nacieron el mundo, no se pensaban parejo todos. O sea,

Dentro y fuera del tarro de la basura 1

Fragmentos del libro autobiográfico de Frederick S. Perls, M.D. Ph. D. “Dentro y fuera del tarro de la basura”. Cuando mejor me siento es cuando soy prima donna y puedo farsantearme alardeando de mi destreza en colocarme rápidamente en relación con la esencia de la persona y su predicamento. Sin embargo, debe haber otra faceta en mí. Cada vez que ocurre algo verdadero me siento muy conmovido y toda vez que me comprometo profundamente en un encuentro con un paciente me olvido completamente del auditorio y de su posible admiración y estoy todo ahí… En cierta oportunidad Ernest Jones me calificó de exhibicionista… Verdad yo tenía algunas tendencias exhibicionistas, incluso sexuales, pero mis intereses voyerísticos fueron siempre mucho mayores… Más aún, no creo que mi necesidad de farsantearme se explique fácilmente llamándola una perversión sexual. Estoy seguro que a pesar de todo el alarde que hago de mi mismo no me tengo en muy alta estima… ¿Tendré que llegar ahora a la conc