Hay dos cosas que siempre hacen hablar: el coraje y la vanidad. Cristina II (1626-1689) Reina de Suecia.

Hay algo que da esplendor a cuanto existe, y es la ilusión de encontrar algo a la vuelta de la esquina. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor británico.

Hasta donde hemos perdido la creencia, hemos perdido la razón. Ambos tienen la misma condición autoritaria y primaria. Ambas constituyen métodos de prueba que, a su vez, no admiten ser probados. Y en el acto de aniquilar la idea de la autoridad divina, damos al traste con aquella autoridad humana de que no podemos dispensarnos ni aún para decir que dos y dos son cuatro. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor británico.

Hase de hablar como en testamento, que a menos palabras, menos pleitos. Baltasar Gracián (1601-1658) Escritor español

Hacer preguntas es prueba de que se piensa. Rabindranath Tagore (1861-1941) Filósofo y escritor indio.

Hablar poco, pero mal, ya es mucho hablar. Alejandro Casona (1903-1965) Dramaturgo español.

Hablar es el arte de sofocar e interrumpir el pensamiento. Thomas Carlyle (1795-1881) Historiador, pensador y ensayista inglés.

Hablamos muy poco, excepto cuando la vanidad nos hace hablar. François de la Rochefoucauld (1613-1680) Escritor francés.

Habla poquísimo de ti, poco de los otros, mucho de las cosas. Paolo Mantegazza (1831-1910) Antropólogo italiano.

Jorge Viera Rev UNO MISMO El lenguaje que no alcanza A la ingratitud del hecho de intentar comunicar algo —a través del lengua­ je— a su objeto amado, se añade —para el amante-escritor— la desventaja de que su destinatario suele ser el tipo de lector más incomprensivo, mas exigente, y mas tonto. El amado-destinatario es aquel tipo de lector que solo quiere ver escrita la letra de su deseo. Enfrentado a una pro­ ducción costosa y perfectible —la carta de amor— se desinteresa de lo costoso y es incapaz de perdonar lo perfectible. Si su amante-escritor desea comunicarle que, por el momento, no puede trasponer la distancia que los separa, corre el riesgo de ser acusado de dilatorio. Si, en cambio, profiere su amor con intensidad y hace un reclamo de presencia, se expone a la calificación de exagerado, incluso falsario y, lo que es aun peor, a ocluir la capacidad de respuesta de su amado-des tinatario. Por último, si el amante-escritor sólo desea comunicar al otro su

Habla para que yo te conozca. Sócrates (470 AC-399 AC) Filósofo griego.

Habla con suavidad y lleva un buen garrote; llegarás lejos. Theodore Roosevelt (1858-1919) Político estadounidense.

Gana todo lo que puedas; ahorra todo lo que puedas; da todo lo que puedas. John Wesley (1703-1791) Clérigo anglicano.

Existe un lenguaje que va más allá de las palabras. Paulo Coelho (1947-?) Escritor brasileño.

Jorge Viera Rev. UNO MISMO Había una vez un esteta francés que escribió: Nunca se consigue hablar sobre lo que se ama. Y es cierto pero, como él mismo se encargó de probar, sólo retóricamente cierto. Sobre quien se ama se puede escribir de manera elíptica, perifrástica, perversa hasta, por lo menos, haber cercado el espacio —o cuando mas no sea el vacío— de su dominio. Sobre quien se ama se puede escribir incluso física, literal mente: haciéndole —un poco a la manera de Stendhal- tatuaje sobre la piel, o escribiendo un número telefónico en la palma de su mano. Todas estas son verdades o chistes retóricos, pero lo verdaderamente imposible, ya se sabe, no es escribir sobre quien se ama sino a quien se ama. Nunca más lejano, nunca más autosuficiente, desligado, ajeno respecto de quien se ama como cuando se acaba de enviarle una carta en la que está escrito: te amo. El amor parece cobrar la forma de las palabras y en cierta medida se evade de quien lo expresa. Escrit

Excava el pozo antes de que tengas sed. Proverbio chino

Escojo a mis amigos por su buena apariencia, a mis conocidos por su carácter y a mis enemigos por su razón. Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlandés.

Es mil veces más fácil no decir lo que pensamos en un momento de ira, que disculparnos después. Anónimo

Marco Sakai El tratar de encontrarle sentido a la vida es algo sumamente difícil, una tarea que le corresponde a cada quien, una lucha interna que puede durar toda una existencia. Incluso habrá el que nunca lo logre, o al que nunca le interese hallarlo. Pero muchos ilustrísimos personajes nos han dejado sus reflexiones y nos han mostrado las pautas que según ellos deberíamos seguir en caso de aspirar a obtener dicho conocimiento. Sin embargo, esto es una labor personal, íntima, en ocasiones dolorosa, pero al fin y al cabo, una acción excepcional. Cuando me preguntan si he encontrado el sentido de mi vida, les tendría que responder que no, que aún no lo he hecho, y ni siquiera sé si algún día lo llegue a lograr. He buscado algunos sinónimos para la palabra sentido y he encontrado los siguientes: "entendimiento, juicio, conocimiento, razonamiento, significado, interpretación, finalidad, objeto, dirección...". Lo más usual sería que al intentar hallar un sentido en

Es mejor tener la boca cerrada y parecer estúpido que abrirla y disipar la duda. Mark Twain (1835-1910) Escritor y periodista estadounidense.

Es más fácil perdonar a un enemigo que a un amigo. William Blake (1757-1827) Poeta y pintor inglés.

Es más fácil negar las cosas que enterarse de ellas. Mariano José de Larra (1809-1837) Escritor español.

Es fácil hablar claro cuando no va a decirse toda la verdad. Rabindranath Tagore (1861-1941) Filósofo y escritor indio.

Jiddu Krishnamurti Me gustaría hablar acerca de algo con lo cual es posible que algunos de ustedes no estén muy familiarizados; es la cuestión de vaciar del miedo a la mente. Quisiera investigar esto bastante a fondo, pero no con demasiados detalles, porque los detalles puede aportarlos cada uno por su cuenta. ¿Es posible para la mente vaciarse por completo del miedo? El miedo, de cualquier clase que sea, engendra ilusión; embota la mente, la torna superficial. Donde hay miedo, es obvio que no hay libertad, y sin libertad no hay amor. Y casi todos experimentamos alguna forma de miedo: miedo a la oscuridad, a la opinión pública, a las serpientes, al dolor físico; miedo a la vejez, a la muerte. Tenemos, literalmente, muchísimos miedos. ¿Es posible, entonces, estar totalmente libres del miedo? Podemos ver qué le hace el miedo a cada uno de nosotros. Nos hace mentir, nos corrompe de diversas maneras, torna a la mente vacua, superficial. Existen en la mente rincones

Entre dos males no elijas ninguno. C. Spurgeon

Enseñemos a perdonar; pero enseñemos también a no ofender. Sería más eficiente. José Ingenieros (1877-1925) Filósofo y psicólogo argentino.

En un bosque se bifurcaron dos caminos, y yo... Yo tomé el menos transitado. Esto marcó toda la diferencia. Robert Lee Frost (1874-1963) Poeta estadounidense.

Gerald G. Jampolsky Cuando se le considera correctamente, el temor puede ser interpretado como la invitación de nuestra mente a elevarnos a un nivel superior de libertad. No se nos está diciendo que huyamos del peligro, sino que corramos hacia la seguridad. Y hay un mundo de diferencia entre estas dos direcciones.             La seguridad está en “podemos”. Siempre elegimos entre lo que afirma la vida y lo que meramente la niega. Nuestros pensamientos nos apoyan y nos levantan o empiezan a hundirnos en la depresión y en la desesperanza. Hasta la más mínima de las críticas o quejas apoya todo un sistema de creencia que niega la luz que dentro de cada cosa viviente que se mueve frente a nosotros. Nuestras ideas con como piedras en el camino que recorremos. No hay un solo pensamiento que no nos lleve a alguna parte. Es por eso por lo que no debemos dejar a nuestra mente en conflicto si deseamos caminar hacia la salud y la paz.             Estar libres de conflicto requie

En la mesa nadie se aburre durante la primera hora. AnthelmeBrillat-Savarín (1755-1826) Gastrónomo y escritor francés.

En la concepción relativista, dialogar significa colocar la propia fe al mismo nivel que las conviciones de los otros, sin reconocerle por principio más verdad que la que se atribuye a la opinión de los demás. Benedicto XVI (1927-?) Papa de la Iglesia Católica.

En general, quienes no tienen nada que decir invierten el mayor tiempo posible en no decir nada. James Russell Lowell (1819-1891) Poeta y escritor estadounidense.

En este mundo, cuando alguien tiene algo que decir, la dificultad no está en conseguir que lo diga, sino que lo repita a menudo. George Bernard Shaw (1856-1950) Escritor irlandés.

Sidra y Hal Stone Fragmento del libro: Abrazar al Crítico interno Dialogando con el crítico interior La técnica terapéutica conocida como "Diálo go de las voces" consiste en conversar con los seres interiores que habitan en uno para tomar conciencia de su existencia y aprender a verlos, oírlos y sentirlos. Asimismo, ayuda a establecer un yo alerta haciendo que nos percatemos de nuestros seres interiores primarios, de nuestros seres interiores negados, a tomar distancia de ellos y, fundamentalmente, a experimentarlos. Es conveniente aprender a dirigirse a estos seres que nos habitan con nuestras propias palabras. Una de las mejores maneras de hacerlo es escri biendo un diario. La gente ha escrito diarios durante cientos, qu i zás miles de años. Gran parte de la información sobre el mundo y los personajes hi stóricos que hoy conocemos se obtuvo de los diarios personales. Tradicionalmente, se escribe sobre hechos, sent i mientos o ideas. A esto,